Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/almuraqebaliraqi/public_html/wp-includes/post-template.php on line 284

الإنسان و ميزاته في القرآن الكريم

الإنسان كما وصفه القرآن صفوة الخليقة وفلذتها، وسرّها الكامن في سلسلة الوجود..ولا تجد وصفاً عن الإنسان وافياً ببيان حقيقته الذاتيّة الّتي جَبَله الله عليها في جميع مناحيها وأبعادها المترامية – في سوى القرآن، يصفه بأجمل صفات وأفضل نُعوت، لم يَنعم بها أيّ مخلوق سواه، ومِن ثَمّ، فقد حَظي بعناية الله الخاصّة، وحُبي بكرامته منذ بدء الوجود.ولنُشِر إلى فهرسة تلكمُ الصفات والميزات، التي أهّلته لمثل هذه العناية والحِبَاء:خلقه الله بيديه: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾..ونفخ فيه من روحه: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾..أودعه أمانته: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ﴾..فامتاز الإنسان في ذات وجوده بميزات لم يحظَ بها غيره من سائر الخلق: فقد شرّفه الله بأن خلقه بيديه: ﴿مَا مَنَعَكَ – خطاباً لإبليس – أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾، والله خالق كلّ شيء، فلا بدَّ من أنْ تكون هناك خصوصيّة في خلق هذا الإنسان تستحقّ هذا التّنويه، هي: خصوصيّة العناية الربّانيّة بهذا الكائن، وإبداعه نفخةً من روح الله، دلالةً على هذه العناية..وقال العلاّمة الطباطبائي: نسبة خلقه إلى اليد تشريف بالاختصاص، كما قال: ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾،وتثنية اليد كناية عن الاهتمام البالغ بخلقه وصنعه؛ ذلك أنَّ الإنسان إذا اهتمّ بصُنع شيء، استعمل يديه معاً عناية به..وهكذا نفخة الروح الإلهيّة فيها كناية عن جانب اختصاص هذا الإنسان – في أصل فطرته – بالملأ الأعلى، حتّى ولو كان متّخذاً – في جانب جسده – من عناصر تربطه بالأرض، فهو في ذاته عنصر سماوي قبل أن يكون أرضيّاً..ولقد خلق الإنسان من عناصر هذه الأرض، ثُمّ من النفخة العلويّة التي فرّقت بينه وبين سائر الأحياء، ومنحته خصائصه الإنسانيّة الكبرى، وأَوّلها القدرة على الارتقاء في سُلَّم المدارك العُليا الخاصّة بعالم الإنسان..وهذه النفخة هي التي تصله بالملأ الأعلى، وتجعله أهلاً للاتصال بالله، وللتلقّي عنه، ولتجاوز النطاق المادّي الذي تتعامل فيه العضلات والحواسّ، إلى النطاق التجريدي الذي تتعامل فيه القلوب والعقول، والتي تمنحه ذلك السرّ الخفيّ الذي يسرب به وراء الزمان والمكان، ووراء طاقة العضلات والحواسّ، إلى ألوان من المدركات وألوان من التصوّرات غير المحدودة في بعض الأحيان..وبذلك استحقّ إيداعه أمانة الله التي هي ودائع ربّانية لها صبغة ملكوتيّة رفيعة، أُودعت هذا الإنسان دون غيره من سائر المخلوق، وتتلخّص هذه الودائع في قدرات هائلة يملكها الإنسان في جبلّته الأُولى، والتي أهّلته للاستيلاء على طاقات كامنة في طبيعة الوجود وتسخيرها حيث يشاء..وإنّها القدرة على الإرادة والتصميم، القدرة على التفكير والتدبير، القدرة على الإبداع والتكوين، القدرة على الاكتشاف والتسخير، إنّها الجرأة على حمل هذا العبء الخطير. قال سيّد قطب: إنّها الإرادة والإدراك والمحاولة وحمل التبعة، هي هي ميزة هذا الإنسان على كثير من خلق الله، وهي مناط التكريم الذي أعلنه الله في الملأ الأعلى وهو يُسجِد الملائكة لآدم، وأعلنه في قرآنه الباقي وهو يقول: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ فليعرف الإنسان مناط تكريمه عند الله، ولينهض بالأمانة التي اختارها، والتي عُرضت على السماوات والأرض والجبال فأبينَ أنْ يحملنها وأشفقن منها..وإنّها أمانة ضخمة حملها هذا المخلوق الصغير الحجم، الكبير القويّ، القويّ العزم ومِن ثَمّ كان ظلوماً لنفسه؛ حيث لم ينهض بأداء هذه الأمانة كما حملها، جهولاً لطاقاته هذه الهائلة المودعة في وجوده وهو بعد لا يعرفها.

قد يعجبك ايضا المزيد عن المؤلف

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.